Honden: Zijn ze echt onrein?

 

📖 Definitie van "كلب" volgens Lane's Lexicon

 

In Edward William Lane's Arabisch-Engels Lexicon wordt het woord "كلب" (kalb) op verschillende manieren gedefinieerd en heeft het vele toepassingen in het Arabisch. Hier is een overzicht van de belangrijkste betekenissen en voorbeelden die Lane geeft:

 

Hoofddefinitie:

"كلب" (kalb): Hond

 

Figuurlijk en als belediging:

Een verachtelijk of minderwaardig persoon: "Kalb" wordt soms gebruikt om iemand te beledigen door hen een "hond" te noemen, wat laagheid of lage status impliceert.

Worden honden in de Quran gezien als onrein of als trouwe metgezellen?

 

Het "Najis" argument: Wat zegt de Koran echt?

Velen beweren dat honden najis (onrein) zijn, maar de Koran vermeldt dit woord slechts één keer:

 

🔗 Directe link naar "نجس" in de Koran: Klik hier

 

📖 Definitie van "نجس" volgens Lane's Lexicon

 

Wat betreft "نجس" (najs), definieert Lane's Lexicon het als "onrein, vuil, smerig of onzuiver". Het merkt ook op dat de term zowel in letterlijke zin wordt gebruikt, verwijzend naar fysieke onreinheid, als in figuurlijke zin, zoals het beschrijven van een ongeneeslijke ziekte.

 

Als de Koran nooit "najis" gebruikt voor honden, waar komt deze overtuiging dan vandaan?

 

 

 

De boodschapper kan geen dingen haram verklaren

 

Een cruciaal principe in islam is dat alleen Allah iets als haram kan verklaren. De rol van de boodschapper was om te oordelen volgens de Koran alleen.

 

 

📖 Koran 6:114

"Zal ik een andere rechter zoeken dan Allah, terwijl Hij het is die jullie het Boek in detail heeft geopenbaard?"

 

📖 Koran 5:92

"Gehoorzaam Allah en gehoorzaam de Boodschapper, en wees op uw hoede! Maar als u zich afwendt, weet dan dat de plicht van Onze Boodschapper alleen is om (de Boodschap) duidelijk over te brengen."

 

📖 Koran 66:1

""O Profeet! Waarom verbiedt u (haram) wat Allah voor u heeft toegestaan?"

 

Als de Profeet zelf werd gecorrigeerd voor het verbieden van iets dat Allah had toegestaan, hoe kunnen latere geleerden of hadiths dan honden als haram verklaren wanneer de Koran dat niet doet?

 

 

Tegenstrijdige hadiths

 

De Koran veroordeelt honden niet, maar sommige hadiths schilderen ze negatief af. Deze tegenstrijdigheid roept een belangrijke vraag op: Zijn deze hadiths in lijn met de Koran, of conflicteren ze met de boodschap ervan?

 

📖 Sunan Ibn Majah 3203

Het werd overgeleverd van Salim dat zijn vader zei:

"Ik hoorde de Boodschapper van Allah zijn stem verheffen en bevelen dat honden gedood moesten worden, en honden werden gedood, behalve jachthonden of honden die werden gehouden voor het hoeden van vee."

 

📖 Sahih Muslim 1572

Abu Zubair hoorde Jabir b. 'Abdullah (moge Allah tevreden met hem zijn) zeggen:

"Allah's Boodschapper (ﷺ) beval ons om honden te doden, en we voerden dit bevel zo uit dat we zelfs de hond doodden die met een vrouw uit de woestijn kwam. Toen verbood Allah's Apostel (ﷺ) hun doden. Hij (de Profeet) zei verder: Het is uw plicht de pikzwarte (hond) met twee vlekken (op de ogen) te doden, want het is een duivel."

 

Het probleem met deze hadiths:

 

1. Ze spreken de Koran tegen. Als honden onrein waren, zou de Koran dat zeggen.

 

2. Ze spreken zichzelf tegen. Eerst moesten alle honden worden gedood. Daarna alleen zwarte honden. Dit is niet consistent met goddelijke openbaring.

 

"Zou de Boodschapper echt een zwarte hond een ‘duivel’ noemen, terwijl de Quran geen onderscheid maakt?

 

Hoe worden honden tegenwoordig behandeld in moslimlanden?

 

In veel landen met een moslimmeerderheid worden honden onuitsprekelijk wreed behandeld – vergiftigd, neergeschoten, geslagen of achtergelaten om te verhongeren. Waarom? Vanwege het geloof dat ze onrein zijn.

 

📖 Koran 6:38

"Er is geen dier op aarde en geen vogel die met zijn vleugels vliegt, of het zijn gemeenschappen zoals die van jullie. Wij hebben niets in het boek overgelaten. Tot hun Heer zullen zij worden verzameld."

 

Honden behoren tot de scheppingen van Allah. Nergens in de Koran staat dat ze onrein zijn of geen mededogen verdienen. Sterker nog, Surah Al-Kahf (18:18) vertelt over een hond die trouw de metgezellen van de grot vergezelde – een eervolle vermelding, geen veroordeling.

 

Toch worden honden op sommige plekken behandeld als ongedierte in plaats van als levende wezens die zorg verdienen. Dit is niet islam. Dit is wreedheid.

 

Het is tijd om onszelf af te vragen:  

Worden onze houdingen ten opzichte van honden gevormd door de Koran – of door culturele vooroordelen? Als alle schepselen aan Allah toebehoren, wie zijn wij dan om ze te mishandelen?

 

 

We moeten het beter aanpakken. Laat van je horen. Kom in actie.Help dierenopvangcentra. 

Want barmhartigheid is niet alleen een waarde – het is onze verantwoordelijkheid.